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Flashmag! Issue 171 April 2026
Cannes 27 Octobre 2024 Lapo Chapé de de Mélissandre Monatus et Aude Julienne Wiltord gagne le Dikalo Award du meilleur Film documentaire( Court Metrage)
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J’ ai compris qu’ il avait intégré un mépris de l’ Afrique hérité de son éducation coloniale: en tant qu’ Antillais, il se percevait plus proche du Blanc que d’ un continent qu’ on lui avait appris à voir comme arriéré. Il ne se reconnaissait pas descendant d’ esclaves— jusqu’ au jour où mon frère a retrouvé une archive montrant notre aïeul libéré en 1849, du nom de MONNATUS. Cette logique de blanchiment de la lignée n’ était probablement pas consciente chez lui. Elle faisait partie d’ un système de survie transmis de génération en génération. Dans la société antillaise, ce n’ est pas un hasard si l’ on retrouve encore aujourd’ hui des personnes blanches ou très claires de peau aux postes de direction: la structure sociale a été configurée exactement selon la classification de Moreau de Saint Méry. Une hiérarchie si intégrée que les gens se faisaient appeler par l’ étiquette correspondant à leur couleur de peau. Un mulâtre n’ est pas un métis, qui n’ est pas un quarteron, qui n’ est pas un mamelouc. Et le langage créole a ses propres termes: chabin, po chapé, noir comme un Congo …
Société française & Politique
En France, l’ élection de maires d’ origine africaine a suscité des réactions vives et contrastées. Ces controverses révèlent-elles, selon vous, une difficulté structurelle à accepter la diversité dans les espaces de pouvoir? Oui, clairement. Et les médias, et ceux qui les détiennent, suivent cette tendance. En parallèle, l’ ONU a procédé à un vote visant à reconnaître la traite négrière et l’ esclavage comme le plus grand crime contre l’ humanité— et la France s’ est abstenue, alors qu’ il y a vingt-cinq ans, elle votait la loi Taubira reconnaissant ces mêmes crimes. C’ est une forme de schizophrénie: déclarer un crime qu’ on refuse de réparer. C’ est totalement incohérent pour un pays qui se revendique de droit et de justice. Mais la pensée citoyenne n’ est pas nécessairement alignée à la pensée institutionnelle— je l’ avais compris très tôt, dès mon mémoire de fin d’ études. J’ avais créé un site pour sonder les Français à travers de fausses publicités: une personne noire au volant d’ une Mercedes, ou, à l’ inverse, une personne blanche dans des situations habituellement réservées aux Noirs. Les résultats m’ ont stupéfiée: les sondés étaient tout à fait prêts à voir des personnes noires dans des publicités de luxe ou de prestige. Ce qui m’ a confirmé le fossé réel entre le peuple et les décideurs, les annonceurs, les institutions.