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les Amériques, ne lésinaient pas sur les moyens pour avoir des esclaves les plus dociles qui soient. Ce système de chosification a contribué grandement à une aliénation culturelle et identitaire plus profonde chez les Afro-Américains, ce qui, selon Orlando Patterson dans Slavery and Social Death( 1982), a rendu plus difficile le maintien des liens avec les traditions africaines et le développement d’ une conscience collective de résistance. Cette dynamique expliquerait en partie pourquoi certains Afro-Américains, par honte ou par américanisme, ont pu chercher à inventer des filiations asiatiques, grecques, juives ou amérindiennes, reniant ainsi leur héritage africain.
Le Rôle des Africains dans la Traite: Une Responsabilité à Nuancer
Flashmag! Issue 164 September 2025
Un autre point de discorde entre les communautés africaines et afro-américaines réside dans le discours accusant les Africains d’ avoir « vendu leurs frères » en esclavage. Il est indéniable que certains chefs ou élites africaines ont participé à la traite atlantique, capturant et vendant des individus, souvent dans le contexte de guerres interethniques ou pour des raisons commerciales. Cependant, il est impératif de replacer cette participation dans son contexte historique et de nuancer la responsabilité. Tant on ne saurait accuser la majorité des faits d’ une extrême minorité bourgeoise et élitiste lorsque la même majorité est celle qui a le plus subi et continue de subir. Blâmer les victimes de leurs propres mésaventures est une méthode très usitée par l’ oppresseur en règle générale. Un fléau que l’ on voit jusqu’ à aujourd’ hui dans des exécutions sommaires des polices occidentales contre les communautés noires que l’ on blâme souvent de leur propre mésaventure. Le narratif du chasseur ne fait pas état des combats anti-esclavagistes partout sur le continent africain avec les mouvements comme celui des Doumbéman en Sénégambie, qui au contraire a combattu farouchement la traite des esclaves, tentant de protéger leurs populations. Boubacar Barry, dans La Sénégambie du XVᵉ au XIXᵉ siècle( 1988), a éclairé ces dynamiques complexes.
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