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Martin Dibobé, un autre Camerounais, a démontré un engagement précoce dans la lutte contre le colonialisme en dirigeant une pétition auprès de l’ Assemblée nationale allemande en 1919, exigeant des droits et la fin du colonialisme allemand au Cameroun. Ces actions soulignent comment les Afro-Allemands ont non seulement résisté aux formes spécifiques de racisme et de marginalisation au sein de l’ Allemagne, mais ont également positionné leurs luttes dans un cadre panafricaniste plus large, contribuant ainsi aux efforts mondiaux de libération et de justice raciale. En définitive, l’ incompréhension persistante entre les Africains et les Afro-Américains s’ explique en grande partie par des expériences historiques de résistance et d’ aliénation différenciées. Tandis que les Africains et d’ autres diasporas caribéennes ont mené des luttes armées victorieuses, les Afro-Américains ont été confrontés à un système d’ aliénation et de répression plus total, ce qui a affaibli leurs liens ancestraux avec l’ Afrique. Accuser les Africains d’ avoir « vendu leurs frères » est une simplification historique réductrice qui occulte la violence structurelle et la dynamique de pouvoir inégale du système esclavagiste et colonial mondial. Avoir honte de l’ Afrique et tout faire pour s’ en éloigner, c’ est soutenir le système d’ oppression qui l’ a paupérisée. Fort de ces vérités, aujourd’ hui, l’ enjeu majeur réside dans la reconstruction de l’ unité panafricaine, un effort qui exige une reconnaissance mutuelle de la diversité des expériences noires et un dépassement des fractures héritées de l’ histoire. Les espoirs de libération totale de l’ Afrique en 2025, malgré les défis socio-économiques persistants liés au système capitaliste mondial, sont prometteurs. La véritable liberté pour les diasporas noires occidentales réside dans un rapprochement et un engagement actif avec une Afrique libre et souveraine. Il est important à travers ces quelques lignes de saluer la mémoire de ceux qui, depuis l’ esclavage jusqu’ au néocolonialisme, se sont battus et se battent pour une Afrique libre, et cette Afrique libre est l’ héritage des luttes nobles, une preuve que les Africains, malgré tout, ont toujours combattu pour leur liberté et celle de leur terroir. Aux Afro-américains, Afro-caribéens et autres Afro-Bresiliens et Afro-Colombiens, on peut dire que la terre d’ Afrique a été libérée des oppresseurs esclavagistes colonialistes et autres. Vous pouvez y retourner quand vous voulez et contribuer à terminer le combat contre le néocolonialisme.
Flashmag! Edition 164 Septembre 2025
Hubert Marlin Elingui Jr. Journaliste
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